問奇於名山大川的徐霞客

                問奇於名山大川的徐霞客

      登山健行的原野活動的人，應是最接近大自然的一群人，這些人正是登山健行專家徐霞客的傳人。他們希望能走遍名山大川或好景點，也期望心靈能與大自然相互融和。在大自然環境中，我們扮演雙重的角色，是參加者，也是享用者。走進大自然並深入探索及瞭解它們，自古以來，徐霞客做得最完善。他一生都在逰歷中國名山大川，寫下日記，詳細記載他所見所為的真實資料，有很高的學術價值，並可供後代人作深入的硏究。對於他，我們除了一份虔敬之外，還必須以他的風範，奉爲圭臬，學習他的優點，作爲我們的借鏡。他的過人之處，首先是學養深厚；其次是他的稟賦，高深美富的性格，所自然流露的風範，這種境界是一般人較難到達的。現在就來談他的稟賦，根據他的好友敘述，徐霞客之所以能成為登山健行的全材，最大原因是由於他的稟賦。就從他的稟賦，分三方面來說明吧。

       1•身材體型：他的好朋友如此描述，「鳶肩，鶴體，雙瞳青。」鳶是屬於鷲鷹科，如台灣留鳥「老鷹」便是。老鷹肩膀強壯，左右翅膀，強大有力，高飛低掠，穿梭樹林間捕食，敏捷精準有效，且飛行力持久。鶴特徵，頸長腿長，鶴立形狀，是伸頸挺立穩固。所以「鳶肩，鶴體」表示人體型瘦高、手腳長且強壯有力，像鳶鶴一樣，是登山高手的標準體型。雙瞳青，青瞳是說能視隱秘，近於神話。應是形容目光銳利，神潛氣足，頭腦聰明，見物一目了然，融會貫通。

       2•腿腳步伐：「天與雙硏，不假輿騎」。他的腳底足弓穩定著地，升降起落才會穩健迅捷。登山健行經驗較多的人，都瞭解登山時，雙腳腳底平正，體重落在全部腳底足弓上，保持平衡才會省力持久，這是爬山的首要技術。假如習慣於腳趾或足跟的某一局部先著地或離地，容易讓腳產生疲勞，降低步伐的效率，這是爬山健行的人所必須避免的。另外以往的中國讀書人，一向文弱，他們尋幽訪勝認為是一件難得的雅事，大多數的人不是騎馬就是乘驕。徐霞客則用雙腳步行跋涉，省掉輿騎，否定本身非積弱的書生，自得其樂，巒荒野地就更不用說了。處處顯出他的與衆不同及恢宏意境。

       3•求生能力：「能忍數日之饑，能逢食卽飽，能與山魈野魅夜話，能樸被單夾耐寒暑」。看來他的本領很大，本領大的人，是任何地方都能去得了的。忍饑餓耐寒冷是大能力，山難臨身主要原因是來自饑寒。逢食卽飽，表示他從不挑食，輕易就能吃到東西，並且吃些就可填飽胃肚。至於「能與山魈野魅夜話」，表示他膽量很大。在毫無人跡的深山大川中，碰到山神、野鬼、水鬼、或茂密樹林的魔神或其他各種鬼魂，都能跟他們夜話交談溝通，或交朋友，太玄了。描繪得如此富有詩意，讓人覺得連「山魈野魅」都變得很可愛，一點都不覺得害怕了。

       有一則很令人感動的故事：徐霞客與靜聞和尚二人喜歡登山旅遊，結伴往逰雲南鷄足山，到達湘江時，靜聞和尚途中突然圓寂，生前靜聞以身後事及刺血書寫的法華經相託，送去雲南鷄足山的悉檀寺供奉，霞客千金一諾，背負靜聞和尚骨灰及血書法華經，途經五千餘里抵達鷄足山＂悉檀寺＂，完成靜聞和尚的心願，生死不渝的真誠友情，真的是驚天地而泣鬼神。在他「哭靜聞禪侶」詩中題有「西望有山生死共，東瞻無侶去來難」與「一番魔障一番憨，夢寐名山亦是貪」，詩中見真情。沒有至情至性的人，怎能夠吟出如此千古絕唱的詩句呢？

       霞客是我國歷史上第一個奇人，從他母親去世後，時年30歲，便以身許山水，手攀山星，足躡遐荒，三十年的壯逰，是個實至名歸的中國首位登山健行前輩，也爲登山健行運動放一異彩，給後代人一個走向大自然的典範。在今年7月9日在本欄內我撰寫「徐霞客遊記輯要」一文，摘其重點列述如下，讓讀者閱讀，更深層地瞭解他整個的人生經歷。

       徐霞客（公元1586一1641年）名宏祖，字振之，別號為霞客，生於明朝萬曆14年，歿於崇禎14年，享年55歲。先世爲河南新鄭人，南宋時代，遷居杭州。歷經幾代，在元代初搬到江蘇江陰縣內梧勝里居住，成爲江陰世族。霞客在江陰縣南陽岐出生。孩童時進私塾讀書，「矢口卽成誦，搦管即成章」。孩童時代循規蹈矩，事奉父母極為孝順。萬歷32年（公元1604年），父親有勉先生去世，霞客時年19歲。「愈復厭棄塵俗，欲問奇於名山大川」。天啓5年（公元1625年）霞客時年30歲，母親王孺人過世，霞客悲痛至極，幾乎損壞了身體。此後霞客就想走訪華西及華南，這些念頭早年就有了。只因母親仍生活家中，遵守古訓「父母在，不遠逰」。他的遊記上載著：「余志蜀之峨嵋，粵之桂林及太華恆岳諸山。」，「然以母老道遠，未能卒逰」。

        萬曆35年，開始逰覽太湖，從此以後，遊訪時間共三十多年，逰蹤北至河北、山西，南至雲南、貴州、廣東、廣西，腳步踏遍了16省。對於各地山脈，河流，動物，植物等都有詳細的考察，並按日記載。主要貢獻在地貌和水文方面，特別是對中國西南地區石灰炭地貌的特徵，包括岩洞分佈情形，石筍、石鐘乳的成因，都有細緻的考釋。遊覽過程中乃要「窮江河之淵源，山脈之經脈」，一開始就發現金沙江為長江的上遊。「升降於危崖絕壑，搜探於蛇龍窟宅」。他的步跡到達一般人所不能到的地方，所記錄的文章內容深入到一般人所無法記載的內容。吳江潘耒說他是「窮途不憂，行誤不悔，瞑則樹石之間；饑則啖草木之石。不避風雨，不憚虎狼，不計程期，不求伴侶，以性情遊，以軀命遊，恆古以來，一人而己。」由上可得知霞客的生活精彩及登山健行體力的充沛了。